三(sān)字经(jīng)中苟不教性乃迁是什么意思，苟不教(jiào)性(xìng)乃(nǎi)迁的下一句是这句话(huà)的意思为：如果从小不好好教(jiào)育，善良的本(běn)性就会变坏的(de)。

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三(sān)字(zì)经中苟不(bù)教性乃迁是(shì)什(shén)么意思，苟不教性乃(nǎi)迁的下一句

　　出自(zì)《三(sān)字经》，《三(sān)字经(jīng)》是我(wǒ)国的(de)传统启蒙教材，今天小编就(jiù)来和大家聊一(yī)聊《三字经(jīng)》。

　　《三(sān)字经》，是中(zhōng)国的传统(tǒng)启蒙教(jiào)材。

　　在中国古代经典当中(zhōng)，《三字经》是最浅显易懂的读本之(zhī)一。

　　《三字经(jīng)》取材(cái)典范，包括中国传(chuán)统(tǒng)文化的(de)文学、历(lì)史(shǐ)、哲(zhé)学、天文地理(lǐ)、人伦(lún)义理、忠孝节义等等，而核心思想又(yòu)包括了“仁，义，诚，敬，孝(xiào)。

　　”背诵《三字(zì)经》的同时(shí)，就了解(jiě)了常(cháng)识(shí)、传统国学及历史故事，以及故事内涵(hán)中的做人做事道理。

　　《三(s吉H是哪里的车牌号，吉h是哪个城市的车牌ān)字经》是我国不(bù)可多(duō)得(dé)的宝贵遗产，有不同版本，全文字数从1120字至(zhì)1722字不(bù)等。

　　《三字经(jīng)》与(yǔ)《百家(jiā)姓(xìng)》、《千(qiān)字文(wén)》都是我国优秀的蒙学读物，并(bìng)称为"三、百、千"。

　　人之初，性本善。

　　性(xìng)相近，习(xí)相远。

　　苟不(bù)教，性乃迁。

　　教(jiào)之道(dào)，贵以专(zhuān)。

　　昔孟(mèng)母(mǔ)，择邻处。

　　子不学，断(duàn)机杼。

　　窦燕山，有义方。

　　教五(wǔ)子，名俱(jù)扬(yáng)。

　　养不教，父之过。

　　教不严，师之(zhī)惰(duò)。

　　子不学(xué)，非所宜。

　　幼不学，老何为。

　　玉(yù)不琢，不(bù)成器。

　　人不学(xué)，不知义。

　　为人子，方(fāng)少时。

　　亲(qīn)师友，习(xí)礼仪(yí)。

　　香九龄，能温席。

　　孝(xiào)于亲，所当执。

　　1、《三(sān)字(zì)经》是我中华悠悠五(wǔ)千年(nián)灿(càn)烂(làn)的(de)经典传统文(wén)化之(zhī)一，它(tā)是(shì)中华儿(ér)女智慧的结晶，它(tā)承载着一(yī)个民族的历史与精神，体(tǐ)现了独特(tè)的教育思想和文化魅力。

　　这是中国几(jǐ)千年来(lái)形成的独特的民族(zú)文化，在世界上(shàng)也是举足轻(qīng)重(zhòng)，并受到全世界的广泛关注。

　　2、《三字经》读起来(lái)朗朗上口，简明扼要，是以中国历史(shǐ)为(wèi)素材，植根于传统文(wén)化(huà)，强调教育以(yǐ)“德”为先，学贵在恒和环境对(duì)学(xué)习的影响，讲述(shù)教育与学习重要性的教育论(lùn)著。

　　同时(shí)也是我国代(dài)古一部(bù)传统的儿童启蒙(méng)识字教育课(kè)本(běn)。

　　3、在(zài)现在(zài)这个(gè)复(fù)杂多变的社(shè)会环境(jìng)下，德(dé)育教育也成为现行教育改革所面临的一(yī)个(gè)重要(yào)课题。

　　现在很(hěn)多学校也把传承中华民族经典传统(tǒng)文化作(zuò)为(wèi)新时期德(dé)育(yù)教育发展的重要(yào)途径。

　　传统文化的核心(xīn)就是“德(dé)育”，《三(sān)字经》中说：“首孝悌(tì)，次见闻”，可见在传统的(de)教育中，是把(bǎ)德育放(fàng)在首位的，一个人首先得要有“孝(xiào)悌(tì)”，即德(dé)”。

　　4、中华民(mín)族(zú)悠(yōu)久(jiǔ)的(de)传统文化(huà)是(shì)中(zhōng)华先贤们几千年来智慧(huì)的结晶，它使我中华民族历(lì)经几千年生生不息(xī)，屹立(lì)不倒。

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